La guerre en Ukraine est-elle un problème mondial ou européen ? Une question apparemment superflue, étant donné que les implications de la crise actuelle se font sentir à l’échelle planétaire, mais peut-être moins superflue qu’il n’y paraît à première vue, surtout si vous lisez des opinions et des considérations provenant de sources non euro-occidentales.
Si la guerre russo-ukrainienne est présentée aux opinions publiques européennes et occidentales comme un conflit total entre des visions opposées du monde et de l’histoire (une réédition actualisée et corrigée de l’affrontement entre le « monde libre » et le « monde socialiste » auquel les médias se sont généreusement prêtés avec une voix presque unanime), donc comme un conflit qui, pour sa portée « idéologique » – la démocratie contre l’autoritarisme – ne peut être confiné à une zone géographique spécifique, l’appréciation que le reste du monde porte sur l’affaire est tout autre.
La question des sanctions a clairement montré comment l’unanimité dans la marginalisation de la Russie dans le domaine économique n’est vraie que si l’on se réfère aux pays européens et à ceux du bloc atlantique (USA, évidemment, Australie, Japon, Corée du Sud). Plus de la moitié du monde n’adopte aucune mesure pour bloquer les échanges économiques avec la Russie, et parmi les nations qui refusent les sanctions, on trouve non seulement des pays marginaux – en termes de poids politique et économique, évidemment – mais aussi les économies émergentes des BRICS. Et s’il est trop facile pour la Chine d’expliquer son non-alignement sur les souhaits de Washington, il est plus complexe de le faire pour la « plus grande démocratie du monde », comme s’appelle avec emphase l’Inde, ou pour le Brésil ou l’Afrique du Sud.
Sont-ils tous des « États voyous », amis du « fou » Poutine ? De toute évidence, non. La guerre en Ukraine peut donc être présentée non pas comme un affrontement mondial, mais plutôt comme la nécessité de trouver « des solutions européennes à des problèmes européens », comme le souligne l’universitaire kenyane Martha Bakwesegha-Osula dans son article pour le magazine allemand Internationale Politik und Gesellschaft.
Une thèse développée et relancée dans les pages de la revue italienne de géopolitique Limes par Hu Chunchun, selon qui : « D’une part, l’Europe se dresse comme un phare de la civilisation moderne ; d’autre part, elle a à plusieurs reprises amené l’humanité au bord de la ruine et de la destruction. La culture européenne moderne semble donc posséder les traits d’un Janus à deux visages : un visage hideux de barbarie, masqué par une façade sacrée de valeurs et d’idées absolues. Dans l’histoire européenne, il est rare que nous acceptions les critiques non européennes de notre propre sens inébranlable du messianisme universel. En tant qu’universitaire qui, bien qu’enraciné dans la culture chinoise, a toujours admiré la grande entreprise de civilisation européenne, permettez-moi de lancer un appel à l’Europe. Le conflit actuel ne concerne pas la liberté contre la répression et la tyrannie ; il s’agit de la perpétuation d’une logique historique intrinsèque à l’Europe moderne. Il est temps pour les citoyens européens de mettre un terme à ce jeu insensé à somme nulle, qui est perçu avec angoisse et horreur par les cultures hors d’Europe. Après un siècle de catastrophes, le Vieux Continent n’a pas le droit de forcer le monde entier à choisir une fois de plus entre la guerre et la paix, entre la destruction et la survie ».
En bref, le moment est peut-être vraiment venu pour l’Europe d’essayer de regarder la réalité historique avec des yeux différents. Non seulement parce que la « fin de l’histoire » hypothéquée par Fukuyama n’était qu’une confortable illusion dans laquelle les sociétés européennes – sénescentes et incapables de projection extra-domestique – se sont bercées depuis des décennies, mais surtout parce que, aujourd’hui plus que jamais, une vision strictement occidentalo-centrée (l’eurocentrisme est un fantôme depuis au moins 80 ans) est irréaliste et trompeuse. Elle est donc un signe avant-coureur de problèmes.
Par Clement Ultimo.
Source : Destra
